赵景深先生曾说：《千年大比》是一本大奇书。

朴凡先生说；借神仙世界，谈善恶报应，是此书立论，亦是做人根本，故读后有益世道人心。以怪异之神话而寓教育作用，为孔孟传道，作者之用心可谓深矣。本书想像力丰富，非学识渊博，何能有如此奇妙之构思。读书中故事，如入仙境，一波未平，而一波又起，令读者疑惑不定，正不知前途有几多怪异之事。自古以来，神怪小说多矣，但如“千年大比”这样述及神怪之事，人物之多，怪异之众，而作者总不忘褒善贬恶，所谓潜移默化，此中长处，比比皆是。与一般神怪之作不同，全文文笔老练，结构精密，足见匠心独运。

钱梁先生说：列国志文笔流畅，描绘生动，大比中出现勾心斗角的形式，刻划得淋漓尽致，令读者作为殷鉴之处实多。香港中文大学中文系温中行教授说：小说而专写神怪之事，自足使人耸动骇异，而服其巧思，但如于中插入若干劝善惩恶之义，则尤觉可贵，如再加插若干至埋名言，则尤耐人深思，格调亦较高雅。本篇叙千年大比，首先考德行科，此与孔门设教之四科，德行为首，及“士先识器，而后文艺”之理相符。蛟魔王授首始末，殊难着笔，而作者叙其丧亡之因，不仅顺理成章，且亦出人意表；又两处校场“第一”改为“第二”，“第二”改为“第一”，而事势顿殊，波澜斗起，凡此，详略互用，虚实相间之手法，皆属运思之巧，良足称道；神怪作战，已写得甚有份量，惟于百忙中，仍有时空二老之出现，且说明二者之功能，着语多含哲理，最后复以孔明求寿，    嫦娥  (《神魔列国志》人物)  (《神魔列国志》人物)奔月两故事为证，使理论由抽象而具体，如锦上添花，最为可取。张羽再度出现，更听得秘密消息，既遥指上文，以清线索，且余音袅袅，使读者有藕断丝连之感，而欲追寻其结果，所谓引人入胜，于此见之。篇中言一字长蛇阵，谅取义干神异经所述之两头蛇名曰率然，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，但作者能加以变化，如一化为十为廿，但不化为卅或廿廿，而却化为井字以困人，可谓善于运典，推陈出新，既符故实，又胜古人，最合小说之义；至于魔国在战役中阵亡勇将，虽已逐一分别说明，但较易遗忘，乃于小老先生报告方丈洲殁者之姓名时，再将蚊魔王，太古鲸神等连串点明，亦有总括上文之作用，凡此，皆笔法之足称者。

对《水金书生》：

（一）篇中多插入女主角芸儿的日记、诗文之类，描写恋爱经过，而收煞时，复殿以姜老太的信札，表示事态结束，以照应前文，使读者有线索绵密之感。至于内容，亦属老人深爱其女之所应讲的话，且将芸儿心事，己身愿望，作一总括，可谓要言不烦，最为得体。（二）末书虽属神怪小说之类，而说至芸儿申请出国的转折多端，从而涉及逃亡者甘犯生命危险的悲惨情况，均宛若社会写实，尤堪玩味。至于逃亡地势非常险阻，或其环境有特征者，古时常有精彩特出的歌谣以统之，例如：“朝发黄牛（地名），暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”“巴东三峡猿鸣悲，夜鸣三声泪沾衣。”等名句。令本书有“涛声怒，谁敢渡！”之句，其用意亦正相同。

（三）篇中叙述姜家兄弟姊妹议论芸儿婚事一章，义不可少，正如近日男女婚事，多由当事人自主，家人但略加意见，使其参考而已。本书对于此事，家人们反覆商讨研究，考虑周详，处处都为芸儿的终身幸福着想，可见这个良善的家庭之间，手足情深，似可作现代别的家庭中身为兄弟姊妹者的榜样。

（四）小说固以通俗为主，但如能插用名言隽语，则文章的韵味加浓，给读者的印象尤深。本书说至男主角水金书生“散黄金，拒美色”的事，自是常情所难，然如只平铺直叙而过，阅者亦易遗忘，令则以“美人绝色原妖物，乱世多财是祸根”之句，则大异常见，势成翻案，顿觉生色。

（五）芸儿申请出国，久久不获批准，几欲上书国王，此欲擒故纵的笔法，诚不可少。盖所历的艰辛愈多，则成功的果实愈觉鲜美。当她前赴仙国途中，惊险重重，生命获得保全，可谓千钧一发，用意亦如上述。盖必若此，则下文“久别重逢，泪下沾襟”始有谏果回甘之味，可知有关的许多笔墨，绝非浪费，且显然得到归宿，至以相识开始，又以饮合卺酒作结，具见首尾的完全，而神仙设宴不拘俗例，尤觉顺理成章，有水到渠成之势。

（六）芸儿出关之前，所遇劫斗拦阻的事，层出不穷，且变化多端，颇得“西游记”的规模，最属本篇的精采部分，于百忙中，忽插叙钱太君名鸨一段事实，战斗方酣，却来软媚之笔，实有调剂缓和的作用。又正欲脱离魔境，而又有李十八郎的出现，其事态的迅速演变，尤属匪夷所思，写小说应用此种技巧，始足使人回味而流传。

（七）芸儿与其情人水金书生的恋情，前后达到了千年以上。在此时期中，彼此远隔关山，离多聚少，双方空怀刻骨相思。当然芸儿为了终身幸福，日夜想尽办法，要申请出国，但限于四周围的环境，她应付五个难关，在曲折奇离的阻碍之下，以及惊险、艰难、苦闷、忧愁、挫败、失望的过程中，最后依靠了坚强的意志，与百折不挠的毅力，再加上爱情专一，才能获得成功，而这种成功的故事，也可作为现在社会上许多恋爱中青年男女们的借镜。