音辞第十八〔一〕
夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自春秋标齐言之传〔二〕，离骚目楚词之经〔三〕，此盖其较明之初也。后有扬雄着方言，其言大备〔四〕。然皆考名物之同异，不显声读之是非也〔五〕。逮郑玄注六经〔六〕，高诱解吕览、淮南〔七〕，许慎造说文，刘熹制释名〔八〕，始有譬况假借以证音字耳〔九〕。而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言〔一０〕、急言徐言、读若之类〔一一〕，益使人疑。孙叔言创尔雅音义〔一二〕，是汉末人独知反语〔一三〕。至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以为怪异〔一四〕。自兹厥后〔一五〕，音韵锋出〔一六〕，各有土风，递相非笑，指马之谕〔一七〕，未知孰是。共以帝王都邑，参校方俗，考核古今〔一八〕，为之折衷。搉而量之〔一九〕，独金陵与洛下耳〔二０〕。南方水土和柔，其音清举而切诣〔二一〕，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沈浊而◆钝〔二二〕，得其质直〔二三〕，其辞多古语〔二四〕。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论〔二五〕。其谬失轻微者，则南人以钱为涎〔二六〕，以石为射，〔二七〕以贱为羡〔二八〕，以是为舐〔二九〕；北人以庶为戍〔三０〕，以如为儒〔三一〕，以紫为姊〔三二〕，以洽为狎〔三三〕。如此之例，两失甚多〔三四〕。至邺已来〔三五〕，唯见崔子约、崔瞻叔侄〔三六〕，李祖仁、李蔚兄弟〔三七〕，颇事言词，少为切正。李季节着音韵决疑，时有错失〔三八〕；阳休之造切韵，殊为疏野〔三九〕。吾家儿女〔四０〕，虽在孩稚，便渐督正之；一言讹替，〔四一〕以为己罪矣。云为品物〔四二〕，未考书记者〔四三〕，不敢辄名，汝曹所知也。
〔一〕此篇，黄本全删。续家训七曰：“昔齐永明中，沈约撰四声谱；而周颙善识声韵，始以平上去入四声制韵。原其制韵，本协者为文，而音辞由此出焉。然五方之人，各各不同，格以四声，灼然可见，吴、楚则多轻浅，燕、赵则伤重浊，秦、陇则去声为入，梁、益则平声似去。至于君子之音辞，自然多同矣。春秋传曰：‘楚武授师子焉。’杨雄方言：‘子者，戟也。’言授众以戟也。……自周颙以来，制韵皆本于律，不可差之毫忽，如东冬、清青之类，不相通也。音辞之间，总其大较，固难如此之拘矣。”
〔二〕宋本及续家训“标”作“摽”，非是，今不从；从木从◆之字，古书多混也。赵曦明曰：“春秋公羊隐五年传：‘公曷为远而观鱼？登来之也。’注：‘登来，读言得来。得来之者，齐人语也；齐人名求得为得来，其言大而急，由口授也。’又桓六年正月‘寔来’传：‘曷为谓之寔来？慢之也。曷为慢之？化我也。’注：‘行过无礼谓之化，齐人语也。’详见困学纪闻七。”案：清人淳于鸿恩着公羊方言疏笺一卷，言之綦详，有光绪戊申金泉精舍刊本。
〔三〕抱经堂校定本“楚词”作“楚辞”，宋本、续家训及余本都作“楚词”，今据改正。赵曦明曰：“史记屈原传：‘忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。’王逸离骚经序：‘经，径也，言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。’案：逸说非是，经字乃后人所加耳。此言离骚多楚人之语，如羌字些字等是也。”
〔四〕续家训及各本、玉海四五“其言”作“其书”，今从宋本。赵曦明：“隋书经籍志：‘扬子方言十三卷，郭璞注。’”
〔五〕宋本、玉海无“也”字，今从余本。
〔六〕赵曦明曰：“后汉书郑玄传：‘玄字康成，北海高密人。党事禁锢，遂隐修经业，杜门不出。凡玄所注：周易、尚书、毛诗、仪礼、礼记、论语、孝经、尚书大传、中候、干象历等，凡百余万言。’”器案：颜文言六经，范书所举者才五经，通志玄传、册府元龟六０五于范书所举五者之外，尚有周官礼注，史承节郑公祠堂碑亦有之，而周官礼注十二卷，今固赫然具存矣，此盖范书之传写者偶然脱之耳。
〔七〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘吕氏春秋二十六卷，淮南子二十一卷，并高诱注。’”器案：诱，涿人，见水经易水注。淮南子叙目载诱少从同县卢植学，建安十年，辟司空掾，除东邵濮阳令，十七年迁监河东。吕氏春秋序载诱正 孟子 (《颜氏家训集解》人物)章句，作淮南、孝经解毕讫，复为吕氏春秋解。
〔八〕“熹”，续家训作“喜”，不可从。卢文弨曰：“隋书经籍志：‘释名八卷，刘熙撰。’册府元龟：‘汉刘熙为安南太守，撰礼谥法八卷，释名八卷。’直斋书录解题称汉征士北海刘熙成国撰，此书作刘熹，文选注引李登声类：‘熹与熙同。’世说新语言语篇：‘王坦之令伏滔、习凿齿论青、楚人物。’注：‘滔集载其论略，青士有才德者，后汉时有刘成国。’又后汉书文苑传：‘刘珍字秋孙，一名宝，南阳蔡阳人，撰释名三十篇。’篇数不同，非此书也。”郝懿行曰：“刘成国名熙，或言熹者，盖古字通用。”
〔九〕卢文弨曰：“此不可胜举，聊举一二以见意。郑注易大有‘明辩遰’，读如明星皙皙，晋初爻摧读如南山崔崔，周礼太宰斿读如囿游之游，疾医祝读如注病之注，仪礼士冠礼缺读如有頍者弁之頍，乡饮酒礼疑读为仡然从于赵盾之仡，礼记檀弓居读如姬姓之姬，中庸人读如人相偶之人；高诱注吕览贵公篇●读车◆之◆，功名篇茹读如船漏之茹；注淮南原道训怳读如人空头扣之扣，屈读秋鸡无尾屈之屈；许慎说文◆读若春秋公羊传曰◆阶而走，●读若铿锵之铿；刘熙释名，皆以音声相近者为释。熙有孟子注七卷，今不传，文选注引‘献犹轩，轩在物上之称也。’又‘螬者，齐俗名之如酒槽也。’亦是譬况假借。”器案：玉海无“耳”字。陆德明释文叙录：“古人音书，止为譬况之说，孙炎始为反语。”张守节史记正义论例：“先儒音字，比方为音，至魏秘书孙炎，始作反音。”
〔一０〕“内言外言”，续家训及各本作“外言内言”，今从宋本，玉海同。
〔一一〕卢文弨曰：“汉书王子侯表上：‘襄嚵侯建。’晋灼曰：‘音内言毚菟。’（原误作史记云云，今据宋本汉书校改。）又‘猇节侯起。’晋灼云：‘猇音内言鸮。’尔雅释兽释文：‘猰，晋灼音内言●。’而外言未见，如何休注宣八年公羊传云：‘言乃者，内而深，言而者，外而浅。’亦可推其意矣。又庄二十八年公羊传‘春秋伐者为主，伐者为客。’何休于上句注云：‘伐人者为客，读伐长言之。’于下句注云：‘见伐者为主，读伐短言之，皆齐人语也。’高诱注吕氏春秋慎行论：‘●，斗也，读近鸿，缓气言之。’又注淮南本经训：‘蛩，兖州谓之螣。螣读近殆，缓气言之。’此所谓徐言也。又注地形训：‘旄读近绸缪之缪，急气言乃得之。’余谓如诗大雅文王‘岂不显’，‘岂不时’，但言‘不显’‘不时’，公羊隐元年传注‘不如’即‘如’，亦是其比。读若之例，说文为多。他若郑康成注易干文言：‘慊读如群公溓之溓。’高诱注淮南原道训：‘抗读扣耳之扣。’类皆难解。又刘熙释名：‘天，豫、司、兖、冀以舌腹言之，天，显也；青、徐以舌头言之，天，坦也。’‘风，兖、豫、司、冀横口合唇言之，风，泛也；青、徐踧口开唇推气言之，风，放也。’古人为字作音，类多如此。”周祖谟曰：“案：内言外言、急言徐言，前人多不能解。今依音理推之，其义亦可得而说。考古人音字，言内言外言者，凡有四事：公羊传宣公八年：‘曷为或言而，或言乃？’何休注：‘言乃者内而深，言而者外而浅。’此其一；汉书王子侯表上：‘襄嚵侯建。’晋灼：‘嚵音内言毚兔。’（各本讹作“嚵菟”，今正。）此其二；‘猇节侯起。’晋灼：‘猇音内言鸮。’此其三；尔雅释兽释文：‘◆，晋灼音内言●。’此其四。推此四例推之，所谓内外者，盖指韵之洪细而言。言内者洪音，言外者细音。何以知言内者为洪音？案：嚵，唐王仁昫切韵在琰韵、音自染反（敦煌本、故宫本同）。篆隶万象名义、新撰字镜并音才冉反，与王韵同；惟颜师古此字作士咸反（今本玉篇同），则在咸韵也。如是可知嚵字本有二音：一音自染反，一音士咸反。自染即渐字之音，渐三等字也；士咸即毚字之音，毚二等字也。江永音学辨微辩等列云：‘音韵有四等：一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。’是三四等与一二等有洪细之殊。以今语释之，即三四等有－介音，一二等无－介音。有－介音者，其音细小；无－介音者，其音洪大。晋灼音嚵为毚兔之毚，是作洪音读，不作细音读也。颜注士咸反，正与之合。盖音之侈者，口腔共鸣之间隙大；音之歛者，口腔共鸣之间隙小。大则其音若发自口内，小则其音若发自口杪。故曰嚵音内言毚兔。是内外之义，即指音之洪细而言无疑也。依此求之，猇节侯之猇，晋灼音内言鸮，鸮，唐写本切韵在宵韵，音于骄反。（王国维抄本第三种，以下言切韵者并同，凡引用第二种者，始分别标明。）考汉书地理志济南郡有猇县，应劭音箎，苏林音爻。爻切韵胡茅反，在肴韵，匣母二等字也。鸮则为喻母三等字。喻母三等，古归匣母，是鸮爻声同，而韵则有弇侈之异。今晋灼猇音内言鸮，正读为爻，与苏林音同。（切韵此字亦音胡茅反。）此借内言二字可以推知其义矣。复次，尔雅释兽：‘◆貐，类貙，虎爪，食人，迅走。’释文云：‘◆，字亦作猰，诸诠之乌八反，韦昭乌继反，服虔音医，晋灼音内言●。案：字书●音噎。’今案：噎，切韵乌结反，在屑韵，四等字；●，曹宪博雅音作于结反（见释言），与字书音噎同。（考淮南子本经篇：‘◆貐凿齿。’高诱云：‘◆读车轧履人之轧。’轧，切韵音乌黠反，在黠韵，二等，今晋灼此字音内言●，正作轧音，与高诱注若合符节。（切韵猰音乌黠反，即本高诱、晋灼也。）然则内言之义，指音之洪者而言，已明确如示诸掌矣。至如外言所指，由何休公羊传注可得其确解。何休云：‘言乃者内而深，言而者外而浅。’乃，切韵音奴亥反，在海韵，一等字也。而，如之反，在之韵，三等字也。乃，属泥母，而，属日母。乃、而古为双声，惟韵有弇侈之殊。‘乃’既为一等字，则其音侈；‘而’既为三等字，则其音弇。‘乃’无－介音，‘而’有－介音。故曰言乃者内而深，言而者外而浅。是外言者，正谓其音幽细，若发自口杪矣。夫内外之义既明，可进而推论急言徐言之义矣。考急言徐言之说，见于高诱之解吕览、淮南。其言急气者，如：淮南俶真篇：‘牛