○元正人日正月十五日月晦寒食三月三五月五七月七七月十五九月九◇元正《尚书》曰:月正元日,舜格于文祖。
《列子》曰:邯郸之民,以正月之旦,献鸠於简子,简子大悦,厚赏之,客问其故,简子曰:正旦放生,示有恩也。
《孔丛子》曰:邯郸民以正月旦献爵於赵王,而缀以五采,王大悦,东观汉记曰:戴凭为侍中,正旦朝贺,帝令群臣说经义,不通者夺其席,凭遂重五十馀席,事具讲论篇。《汉书》曰:鲍宣字子都,哀帝时,正旦日蚀,宣上书谏曰:陛下父事天,母事地,子养黎民,父亏明,母震动,子讹言,今日蚀三阳始,小民正月朔旦,尚恶败器物,况日亏缺乎。
汉杂事曰:正月朝贺,三公奉璧上殿,乡御坐北面,太常使赞曰:皇帝为君兴,三公伏,皇帝坐,乃前进璧。
《典略》曰:明帝使博士马均,作司南车,水转百戏,正月朝,造巨兽鱼龙蔓延,弄马倒骑,备如汉西京故事。
《魏略》曰:正始元年,商风大起数十日,发屋折树,动太极殿东阁,正旦大会。又甚,倾床案, 曹休 (《艺文类聚》人物)将诛之徵也。
王浑集曰:诏问明正旦会,四方计吏入见,临朝当何所宜,浑奏,旧正会计吏轩下,中书令宣诏,问方土所宜,士人贤才,隐伏未达,风俗好尚,礼教之宜,勤农务本,以尽垦殖之利,刑狱清理,无枉滥之失,郡守长吏,勤心治政,为民兴利除害,训化之绩,授以纸笔,意陈闻见,以明圣旨垂心四远。
晋咸康起居注曰:十二月庚子,诏曰:正会日,百寮增禄,赐醽酒,人二升。
《世说》曰:元帝正会,引丞相王导登御床,王公固辞,中宗引之弥苦,文献曰:使太阳与万物同晖,臣下何以仰瞻,帝乃止。
邓德明《南康记》曰:昔有卢耽,仕州为治中,少学仙术,善解飞腾,每夕,辄凌虚归家,晓则还州,尝元会至晚,不及朝列,化为白鹄,至阁前,徊翔欲下,威仪以帚掷之,得一只履,耽惊还就列,内外左右,莫不骇异,时步骘为广州刺史,意甚恶之,便以状列闻,遂至诛灭。
裴玄《新语》曰:正朝,县官杀羊,悬其头於门。又磔鸡以副之,俗说以厌疠气。玄以问河南伏君,伏君曰:是土气上升,草木萌动,羊齧百草,鸡啄五穀,故杀之以助生气。
【诗】魏陈思王 曹植 (《艺文类聚》人物)元会诗曰:初岁元祚,吉日惟良,乃为嘉会,宴此高堂。衣裳鲜洁,黼黻玄黄,珍膳杂遝,充溢圆方,俯视文轩,仰瞻华梁,原保兹善。千载为常,欢笑尽娱,乐哉未央,皇室荣贵,寿考无疆。
晋荀勖正大会行礼歌诗曰:於皇元首,群生资始,履端大享,敬御福祉,肆觐群后,爰及卿士,钦顺时财,允也天子。
又曰:明明天子,临下有赫,四表宅心,惠浃荒貊,柔远能迩,孔淑不逆。来格祁祁,邦家是若。
又曰:光光邦家,天笃其祜,丕显喆命,顾予三祖,世德作求,奄有九土,思我皇度,彝伦攸序。
晋曹毗正朝诗曰:灵春散初泽,棼煴青阳舒,佳袍忽已故,今载奄复初,软节畅宇宙,和风被八区。
晋刘和妻王氏正朝诗曰:稔冉冥机运,迅矣四节经,太簇应玄律,青阳兆初正。
晋傅克妻辛氏元正诗曰:元正启令节,嘉庆肇自兹,咸奏万年觞,小大同悦熙。
晋荀勖正会公王上寿酒歌曰:践元辰,延显融,献羽觞,祈令终,我皇寿而隆,我皇茂而嵩,本枝奋百世,休祚锺圣躬。
【赋】晋傅玄朝会赋曰:考夏后之遗训,综殷周之典制,采秦汉之旧仪,肇元正之嘉会,於是先期戒事,众发允敕,万国咸享,各以其职,翼翼京邑,巍巍紫极,前三朝之夜中,庭燎晃以舒光,华灯若乎火树,炽百枝之煌煌,俯而察之,如亢烛龙而炤玄方,仰而观焉,若披丹霞而鉴九阳。
【颂】晋刘臻妻正旦献椒花颂曰:游穹周回,三朝肇建,青阳散晖,澄景载焕,美哉灵葩,爰采爰献,圣容映之,永寿於万。
◇人日《荆楚岁时记》曰:正月七日为人日,以七种菜为羹,翦采为人,或镂金薄帖屏风上,忽○《太平御览》三十作亦。戴之,像人入新年,形容改新。
董勋《问礼俗》曰:一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。
贾充《典戒》曰:人日造华胜相遗,像瑞图金胜之形,又像西王母戴胜也。
刘臻妻陈氏进见仪曰:正月七日,上人胜於人。
【诗】隋阳休之人日登高侍宴诗曰:广殿丽年辉,上林起春色,风生拂雕辇,云回浮绮翼。
薛道衡人日思归诗曰:入春才七日,离家已二年,人归落雁後,思发在花前。
【铭】李充登安仁峰铭曰:正月七日,厥日惟人,策我良驷,陟彼安仁。
◇正月十五日玉烛宝典曰:正月十五日,作膏,○《太平御览》三十膏下有粥字。以祠门户。
《荆楚岁时记》曰:风俗望日,以杨枝插门,随杨枝所指而祭,其夕。迎紫姑神以卜。
《史记》曰:汉家以望日祀太一,从昏时到明,今夜游观灯是其遗迹,○今夜游以下九字,《初学记》四,《太平御览》三十作注文。
《西域记》曰:摩竭纮国,正月十五日,僧俗云集,观佛舍利,放光雨花。
《涅槃经》曰:如来阇维讫,收舍利罂,置金床上,天人散花奏乐,绕城步步燃灯十二里。
【诗】苏味道望日夜游诗曰:火树银花合,星桥铁锁开,暗尘随马去,明月逐人来,游骑皆穠李,行歌尽落梅,金吾不惜夜,玉漏莫相催。
崔液夜游诗曰:玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开,谁家见月能间坐,何处闻灯不看来。
又曰:神灯佛火百轮张,刻像图形七宝装,影里如闻金口说,空中似散玉毫光。
又曰:金勒银鞍控紫骝,玉轮朱幰驾青牛,骖驔始散东城曲,倏忽还逢南陌头。
◇月晦《荆楚岁时记》曰:元日至月晦,并为酺聚饮食,每月皆有晦朔,正月初年,时俗重以为节。
玉烛宝典曰:元日至月晦,人并为酺食,士女悉湔裳斟酒於水湄,以为度厄。
《帝王世纪》曰:尧有草夹阶而生,每月朔生一荚,月半则生十五荚,自十六日一荚落,至月晦而尽,月小则馀一荚,厌而不落,以为瑞草,名为蓂荚,一名历荚。
【诗】太宗皇帝月晦诗曰:晦魄移中律,凝暄起丽城,罩云朝盖上,穿露晓珠呈,笑树花分色,啼枝鸟合声,披襟欢眺望,极目畅春晴。
北齐魏收晦日汎舟应诏诗曰:袅袅春枝弱,关关新鸟呼,棹唱忽逶迤,菱歌时顾慕,睿赏芳日色,宴言忘日暮,游豫慰人心,照临康国步。
後魏卢元明晦日汎舟应诏诗曰:轻灰吹上管,落蓂飘下蒂,迟迟春色华,晼晼年光丽。
◇寒食《周礼》曰:司烜氏,仲春以木铎脩火禁于国中,为季春将出火也。
《荆楚岁时记》曰:去冬至一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。
周斐先贤传曰:太原旧俗,云介子推焚骸,一月寒食,莫敢烟爨。
陆翙《邺中记》曰:并州俗,冬至後百五日,为介子推断火,冷食三日,作乾粥,今之糗是也。
又曰:寒食三日,作醴酪,煮粳米及麦为酪,捣杏仁,煮作粥。
范晔《後汉书》曰:周举迁并州刺史,太原一郡,旧俗以介子推焚骸,有龙忌之禁,至其月,咸言神灵不乐举火,举移书於子推庙云,春中寒食一月,老小不堪,今则三日而已。
古今艺术图曰:北方山戎,寒食日用鞦