山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风吹得游人醉，直把杭州当汴州。《千家诗》里这首脍炙人口的七绝《题临安邸》，不同的版本，或说作者淳熙间士人林升，或说莆田林洪字梦屏，或说晋江林外字岂尘，大多云据明代田汝成《西湖游览志》。其实，《西湖游览志》并无此诗，而是在其续作《西湖游览志馀》里才有如下记述：绍兴、淳熙之间，颇称康裕，君相纵逸，无复新亭之泪。士人林升者，题一绝于旅邸云：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，便把杭州作汴州。即兴题壁，很难是工整楷书，大都“龙蛇飞动”。“升”、“洪”。“外”三字草书形体相近，加之抄传讹错，以致此诗不仅作者多说，而且短短28字中便有数字异文。《题临安邸》作者究竟是谁，千百年来一直是个疑案。士人林升己不可考。南宋莆田林洪，字用宏，据《兴化府志。艺文》和《莆田县志。选举》记载，林洪为绍定二年明经进士。绍定距淳熙50年左右，他是南宋后期人，不可能是绍兴、淳熙年间作此诗；况且，他的字不是“梦屏”（也查不到另有字梦屏者），亦无诗词记载。可考者唯林外。林外于绍兴三十年（1160年）前为临安太学生，时间和地点都符合《西湖游览志馀》的记述。据张思岩《词林记事》和唐圭璋《全宋词》记载，林外这位在南宋初期名噪京师、声达宫廷的诗人，曾在吴江垂虹亭桥下，仰题了一阙《洞仙歌》：飞梁欹水，虹影澄清哓，桔里渔村半烟草。叹来今往古，物换人非，天地里，唯有江山不老。雨中风帽，四海谁知我，一剑横空几番过？按玉龙嘶未断，月冷波寒。归去也，林屋洞门无锁，认云屏烟障是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。同代人叶绍翁《四朝闻见录》说这首词是林外“以巨舟，仰而书于桥梁”，天水渺然，旁无外路，令世人益神之。关于这位“闽士林外”，稍晚的周密在《齐东野语》说他：“字岂尘，泉南人。词翰潇爽，诙谲不羁，饮酒无算。在上库，暇日独游西湖，幽静处得小旗亭饮焉。外美风姿，角巾羽氅，飘飘然神仙中人也。”又说他在西湖旗亭题壁间曰：“药炉丹灶旧生涯，白云深处是吾家；江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”南剑黯淡滩湍险常复舟，行人多畏避之。林外戏题滩傍驿壁曰：“千古传名黯淡滩，十船过此九船翻；唯有泉南林上舍，我自岸上走，你怎奈何我？”虽一时戏语，亦颇有味。“泉南”是今泉州的隋唐旧称。据《泉州府志。隐逸传》记载，林外是北宋高士林知的后代。林知是具有儒道思想的人物，曾隐居晋江灵源山，死后“即葬此山”。北宋后期刘涛《吊处士林知墓》云：处士坟三尺，吴山松万株。空余著书业，不见炼丹炉。道古言难合，年高势最孤。盛朝礼乐备，无处用真儒。由此可见林知既是隐遁修炼的道家，又是礼乐道古的儒生。他出身官宦世家，儿子林传也曾知长乐县，自己却筑“望江书室”于灵源山巅，如当时惠安主簿林迥所感叹的“万卷诗书一布衣”，其主要原因是与当政者“言难合”。他曾经一度想人世兼济，先是修治“烟浦埭”，熙宁间“尝诣阙，上书论时政”。而林外，对社会现实的不满，官场进取和山林隐遁的矛盾，“药炉丹灶旧生涯”的怀恋，潇爽不羁的浪漫气派，都是有家学渊源的。林外的宦迹极少记载。据《莆田县志》和晋江《马平林氏族谱》可知他于乾道四年“新知”兴化县，且任期很短。林外的著作《懒窝类稿》久已不传，他的诗词也基本佚失，除上引的两三首外，《闽中名胜诗》还保留了一首七绝《云盖峰》：一峰特立出尘寰，自古相传云盖山。不是云来盖山顶，却缘峰峭立云间。对温陵（泉州古称）文学史研究有年的泉州师专中文科汤兴中副教授在《泉南诗人林外考略》（《福建论坛》文史哲版1985年第1期）一文中，以诸多证据把《题临安邸》与泉南诗人林外联系起来考察，认为旅邸题询，符合林外垂虹题桥，旗亭、滩驿题壁的习惯；诗中对南宋群相偏安纵逸的不满，在《洞仙歌》里亦有流露：“叹来今往古，物换人非，天地里，唯有江山不老”，“一剑横空几番过？按玉龙嘶未断”，思绪相符；诗寓深意于洒脱，隐讽嘲于赏悦，“词翰潇爽，诙谲不羁”，风格接近。因此，这首诗的作者，较之其他，极可能是上舍生林外。汤兴中的研究，对于解开这一千年悬案，无疑是非常有益和值得重视的。（林振礼）