文字是记录语言的符号，也是人们交流思想的一种重要工具。它还是人类社会从野蛮时代进入文明时代的一种极重要的标志，一个国家的文明史，往往是以其有文字开始来计算的。世界上最古老的文字大体有三种：苏马利亚人和巴比伦人的楔形文字；埃及的图画文字；中国的汉字。它们均由图画演进成为文字。那么中国文字究竟源始于何时呢？中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。《易。系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”郑樵在《六书略》的《赴一成文图》一文中，认为结绳是汉文字的起源。按其说即一切文字由“―”起，变而成丨、丿、è、、、Λ、冂、匚、□、○等，由此繁衍成一切象。清末王]运也说：“结绳为绳形字母书。”但有不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。它即便是记事，也毕竟不能算是文字。这正如图腾和族徽都不能算作文字一样。也有些人认为中国文字源始于八卦。郑樵在《六书略。论便从》中云：“文字便从（通”纵“）不便横，坎、离、坤衡卦也，以之为字则必从，故三必从而后成水，三必从而后成火，三必从而后成巛。”此外，尚有“河图，洛书演进为文字说”。中国古代最通行之说是仓（又写成苍）颉造字，这至少到战国末年已经在广大学者中流传。《吕氏春秋。君守篇》中言：“仓颉作书”；《  韩非子  (《千古之谜》人物)。五蠹篇》亦言：“古者仓颌之作书，自环者谓之‘厶’（即‘私’字），背‘厶’谓之‘公’。公私之相背也，乃苍颉固以知之矣。”《  荀子  (《千古之谜》人物)解蔽》则云：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。”这里的“―”是“统一”的意思。那么仓颉是什么时代的人呢？  司马迁  (《千古之谜》人物)、    班固  (《千古之谜》人物)  (《千古之谜》人物)、韦诞、宋忠、傅玄都说是    黄帝  (《千古之谜》人物)  (《千古之谜》人物)的史官；崔瑗、  曹植  (《千古之谜》人物)、蔡邕、索靖讲是古代帝王；徐整说是在    神农  (《千古之谜》人物)  (《千古之谜》人物)、黄帝之间，谯周认为在    炎帝  (《千古之谜》人物)  (《千古之谜》人物)之世；卫氏云当在庖牺苍帝时代。仓颉造字说以后越讲越神，据《淮南子》载，仓颉造字以后，天上落下小米，鬼在夜里啼哭。当时一起造字的还有史皇、沮诵等人。东汉著名的文字学家许慎在《说文解字序》中讲：“仓颉之初书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而寝多也。”据他的看法，书写便是文字，仓颉系最初造字者。到了唐代，释道世撰的《法苑珠林》更将其讲得神乎其神。《法苑珠林》卷十五上曰：“昔造书之主，凡有三人，长名曰梵，其书右行。次曰衣，其书左行。少者仓颉，其书下行。梵、衣属于天竺，黄史仓颉在于中夏。梵、衣取法于净天，仓颉因华于鸟迹，文画诚异，传理则同矣。”不过还有人说“仓颉”一名，即契、刻等字一声之转。古人音书契，盖古文字是用刀刻非用笔写，因名契刻之人曰仓颉云云。还有些人则认为中国最早的文字当是今立于浙江绍兴禹王庙内的一块《岣嵝碑》刻文。此碑上约有70余字。相传夏禹治水成功，在会稽（今绍兴）山下会师稽功，刻石以纪其事，此就是《岣嵝碑》。碑上文字有人讲大约有几个可猜识；但也有人说此石系明代翻刻而立，是伪作。既是伪作，文字年代自然当疑了。一般说来，文字的发展有一个从多头到单头，从简单到复杂再到简单，从表形至表音的过程。因此有不少人提出，中国的文字是由劳动人民集体创造，经“巫”和“史”整理并发展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢？这又有各种不同的猜测。目前，史学界较普遍的一种说法是：中国文字源始于殷商。尚钺在《中国史纲要》中说：“到了殷商，才开始有了文字――青铜器铭文和甲骨文。”范文澜在《中国通史》中提出：“照现有《尚书》中的《商书》和地下史料来说，商是中国用文字传下来的历史的开始。”至于“夏朝文化的遗址，迄今还没有找到确实的证明。”启功在《古代字体论丛》中认为：“中国汉字的发展，自商代到今天，足有四千多年的历史。”不过，稍有异议的人也不乏一例，《中国的文字》作者丁易的观点是：“中国的文字远在公元前一千四五百年代的殷商期，已有很多完备的文字。原始文字还得早。”唐兰的意见则更进一步，他在《中国文字学》中说：“文字的发生，总远在夏以前。至少在四五千年前，我们的文字已很发展了。“根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟。而任何事物总有一个从发生到发展才渐趋成熟的过程。因此中国文字的发生始年当还可前推。至于推多少年呢？有的主张至少上推1000年；有的主张推至夏末；也有的主张推至夏以前，各执己见。在考古学家那儿，中国文字之源始又有分歧。安特生在《甘肃考古记》中讲他在“甘肃西宁县的仰韶期遗址中，曾发现很多长方形的骨板，也有刻划过的。”他怀疑这是原始文字。唐兰认为这是古代骨契，并非文字。然而安氏在上文中还述及，“辛店期陶器所有的所谓图案，实际上应该是一种文字”。著者还举例说，“马”形与商代的金文最相似。辛店期时代，约相当于传说中的夏朝或许还早。从刻划的技术上着，似乎还只是中国古代文字中的一个支系，而中国文字之源始还应远往上溯。其中提出最不同凡响之见的当推郭沫若。郭老在《奴隶制时代》的《古代文字之辩证的发展》一文中指出：“汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标，”“关于半坡遗址的年代，据中国科学院考古研究所实验室用C14同位素测得四个数据为（1）距今6080年±110年；（2）距今5920年±105年；（3）距今5855年±105年；（4）距今5600年±105年，即不管哪一个数据，半坡遗址年代距今有六千年左右。“”半坡遗址是新石器则代仰韶文化的典型“，”半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。”它们与殷周青铜器上有一些表示族徽的刻划文字等等极相类似。因此“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。”如按此说，中国文明则应算成近6000年。中国文字之源始，究竟在何时？最古老的文字产生于什么时代？分别代表什么含义？至今还尚在百家争鸣中，看来还有待于大量的材料来佐证说明呢！（余增德）