过了许久，    扁鹊  (《史记新读》人物)  (《史记新读》人物)仰天长叹说：“先生说的那些治疗方法，就像从竹筒里看天，从缝隙里看花纹。我秦越人的医疗方法，不需切脉理，看气色，听声音，察形态，就能讲出病因在哪里。只要知道了疾病的外在表现就能推理得知生病的内在原因了，而了解疾病的内在原因也就能知道这种疾病的外在表现。人体有病会从外表反映出来，据此可以诊治远在千里之外的病人，我的诊断方法很多，不能只停留在一个角度看问题。您若不相信我说的话，您可试着进去仔细观察一下太子，他的耳朵应该会有鸣叫响声，鼻子尖也在微微的颤动，抚摸一下两腿到一一部的地方，还会觉得温热。”中庶子听了扁鹊的话十分震惊，目瞪口呆，舌头一直翘着，久久说不出话来，因为扁鹊虽没有见过太子，但通过多次询问，对太子的病情已了如指掌，说得头头是道，说明他很有本事，不可小看。于是他立即进宫把扁鹊的话告诉了虢君，虢君听后大为惊讶，亲自来到宫廷门楼前接见扁鹊，说：“久闻您品德高尚、医术高明，可惜一直无缘拜见您。先生既经过我们这个小国，希望能出手救救我可怜的孩子，我们国小民弱，有了先生，真是万幸，太子就能活过来了；没有先生，只能将太子丢弃在荒野去填塞溪谷，他就永远也不能回来了。”话没说完，他就悲痛得气满郁结，一精一神恍惚，涕泪纵横，泪光闪闪，眼泪都沾在睫毛上，悲痛得不成人形。扁鹊说：“像太子这样的病，就是所谓的‘尸蹶’（类似今天的休克或假死）。因为一一气进入一一脉，脉气缠绕冲动了胃，经脉受到损伤，脉络被阻塞住，分别下注入三焦、膀胱，因此一一脉下坠，一一脉向上争扰，会气闭而不通，一一气上争而一一气内行，下气在内鼓动而不能运行，上气外绝而不为役使，上有隔绝了一一气的脉络，下有破坏了一一气的筋纽，这样一一气破坏、一一气隔绝，使人的面色衰败、血脉混乱，所以人会身体安静得像死去的样子。太子实际没有死。因为一一入袭一一而阻绝脏气的治愈，一一入袭一一而阻绝脏气的必死。这些情况，都是五脏气机逆乱致病时突然发作的。高明的医生能治愈这些病，拙劣的医生却会因为不明白而造成误诊害死病人。”扁鹊于是让他的弟子子一一磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针，一会儿，太子苏醒了。又叫另一名弟子子豹用能入体五分的药熨，把八方的药剂一起煎煮后交替在两胁下熨治，太子能够坐起来了。再进一步调和一一一一，只服用了二十天的汤药就复原了。所以天下人都认为扁鹊能起死回生。扁鹊却实事求是地说说：“我秦越人并不是真正能够使人起死回生呀，太子本来就没有真正死去，我只不过用适当的治疗方法，把太子从垂死中挽救过来，并能使他恢复健康而已。”讳疾忌医扁鹊经过蔡国，蔡桓侯拿他当贵客招待。他入宫拜见桓侯时，说：“您的皮肤与肌肉连接的地方有些小毛病，如果不治疗，病情将要加重。”蔡桓侯说：“寡人身体健康，才没有病呢。”扁鹊离开后，桓侯对身旁的人说：“医生都好追名逐利，想靠医治没病的人来显示自己的医术恨高明，以显示本领，窍取功利。”过了五天，扁鹊又来拜见，说：“您的病现在到达血脉里了，不加医治将会加重。”桓侯坚持说：“寡人没有病。”扁鹊又离开了，桓侯心里十分不高兴。过了五天，扁鹊又来拜见，说：“您的肠胃也有病了，不加治疗将会加重。”桓侯这次直接不予理睬，不把他的话放在心上。扁鹊再次离开了，桓侯心里越发地有些生气了，心想哪有人一而再，再而三地诅咒自己得病的。过了五天，扁鹊又来拜见，望见桓侯没说什么话，转身就跑。桓侯纳闷，派人去问为什么。扁鹊说：“皮肉之间的病，汤剂、药熨就可以治愈；血脉中的病，针刺、烫石也可以治愈；肠胃中的病，药酒就可以治愈；骨髓要是得了病，就是掌管生死的神仙也拿它没有办法了。现在大王的病就长在骨髓里面，我是不敢请求为他治病了。”五天以后，桓侯果然患了重病，派人再去召扁鹊医治，可扁鹊早已经逃离了。最后桓侯就病死了。