【原文】大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚J若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。 【译文】（一一）大在上（为四一一所观），顺从而逊让。（九五）又以中居正而观天下，故为观。“祭前洗手，而不必奉献祭品以祭神，心存诚信而崇敬之貌可仰”，下（一一）观示上（一一）而感化。观示天之神道，而四时更替不出差错。圣人用神道来设立教化，天下万民皆顺服。【注释】此释《观》卦卦名卦辞之义。大观在上：《观》二一一在上，为下四一一所观。一一为大，一一为小，故曰“大观在上”。顺而巽：《观》卦下坤上巽，坤为顺，故曰顺而巽。中正：九五居中而得正。盥而不荐：祭前先洗手自洁，不必奉献酒食以祭。盥，古祭典前洗手谓之盥，荐，奉献酒食以祭。J若：崇敬仰慕之貌。下观而化：在下而观示其上得以感化。化，即“德博而化”之化。神道设教：古代帝王效法天道变化至神而建庙堂，供奉鬼神，举行祭祀，让人们敬畏服从，以此达到教育感化民众的目的。