一、文王卦序上一章介绍到六十四卦时要求大家背诵卦名全称，但背诵需要一定时间，所以这一章内容是巩固大家对卦名、卦象的进一步理解。文王卦序也就是周易卦序，也称为 后天卦序。这个卦序是需要背诵的，虽然在实际占卜时这个顺序作用并不大，但对于初学者理解卦的内容有很大好处。周易的经文非常难懂，所以即使是一个职业算 卦人员，在琢磨卦爻辞时也要参考前后卦的内容，因此卦序背诵是必要的。古人已经帮我们编制了口诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益ポ停升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。大家看了这个卦序，一定会有人问为什么要这样排列？要了解这个问题的答案，我们必须要了解六十四卦的每一个卦的意思，这可是很大的学习任务，这个学习任务 也是后面章节的重点内容，对于初学者来说，我们可以先采用简便方法来学习，这个简便方法就是一边参照《杂卦传》一边“啃”《序卦传》，《杂卦传》是专门讲 述卦名的核心内容，《序卦传》就是讲这个文王卦序的。虽然初学者不可能全明白，但看一个大概对后面章节有很大好处。《杂卦传》（杂卦传的顺序这儿稍作改动）、《序卦传》文字不多，建议学有余力的人背诵。为了便于大家理解，我将《杂卦传》、《序卦传》、《卦辞》整合在一 起，大家可以对比参照。下面的“大意”和“解释”二栏是小雅个人的解读，大家权当参考。下面是周易上经部分的内容，主要讲述的是天地之道。下面是周易下经部分的内容，主要是讲述天地相交之后的人道。其中《杂卦传》部分的“”、“”二卦因太长而省略了部分文字，原文是“，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。”、“，遇也，柔遇刚也。”《序卦传》下经的开头也省略了以下文字：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”六十四别卦中，有八个卦的上下经卦是相同的，它们是：乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地，这八个别卦在六爻预测中又被称为 八宫卦，其它卦都是由这八个宫卦深化而成，以乾宫为例，“乾为天”卦的初爻开始变化，本是一一爻则变为一一爻，就成了“天风”卦，这是第一变。紧接着“天风 ”的第二爻开始变化，就成了“天山遁”卦，这是第二变。然后顺次第三爻变成为“天地否”卦、第四爻变成为“风地观”卦、第五爻变成为“山地剥”卦。第五爻变完之后，不能是第六爻改变，这个第六爻比喻为宗庙，是不能变的，因此只能再回到第四爻来变，也就是说第四爻发生第二次变化，这样“山地剥”卦就变 成了“火地晋”卦，这一变化又形象地被称为“游魂卦”，这是第六变。第七变是在第六变的基础上，将一爻、二爻、三爻一起变，这样“火地晋”卦就成了“火天 大有”卦，这一变化又形象地被称为“归魂卦”。这个八宫变化方法是京房传出的，还有更复杂的京房十六变。这个变化对可以确定“世爻”、“应爻”（以后学习的内容），所以这个变化顺序要非常熟悉才行，任 意指定一个卦，你要马上说出这是哪一宫的哪一卦。这其实并不难，只要记住其中的规律就行，那么规律是什么呢？我们看看下表的上下经卦有什么相同和不同之处 就明白了。方圆图是邵子传出的，外圆象征天道，内方象征地道，排列非常有序，是按照先天八卦数来排的。先天数为：1.乾、2.兑、3.离、4.震、5.巽、6.坎、 7.艮、8.坤的顺序。记住这个先天顺序，就可以来分析方圆图，我们先看方图的最下面一横排，从右向左看分别为：乾、、大有、大壮、小畜、需、大畜、 泰，从卦象上可以看出，这八个卦的下经卦全为“乾”，上经卦依次为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。下面再看下起倒数第二横排，也是八个卦，这八个卦的上经卦与刚才一样，而下经卦全部为“兑”。以此类推可以看出，第一横排的八个上经卦都是一样的规律，而下经卦的规律是从下往上按先天数排列。下面我们再看圆图，圆图也分为八个组，第一组是从上面的“乾”开始按逆时针方向的八个卦，与方图的最下面一横排相同，紧接着第二组从“履”到“临”与方图 的倒数第二横排相同。第三组从“同人”到“明夷”，第四组从“无妄”到“复”。请注意，第五组要回到“乾”的位置按顺时针方向数，即从“”到“升”，第 六组为从“讼”到“师”，第七组从“遁”到“谦”，第八级从“否”到“坤”。大家只要记住方图就可以了，完整的方图如下：太乙数中将六十四别卦按人伦的顺序排列出十二大运。乾坤代表父母，震、坎、艮分别代表长男、中男、少男；巽、离、兑分别代表长女、中女、少女。他们之间相互组合同样构成了六十四卦。第一组、天地否泰这一组共四个别卦，“乾为天”、“坤为地”、“天地否”、“地天泰”，是其它卦的父母卦，天地未交之时为“天地否”，天地既交之后为“地天泰”。第二组、男女交亲天地交泰之后，便有男女相亲，长男配长女，中男配中女，少男配少女，自然之顺序。男女未交之前分别为“雷风恒”、“水火既济”、“山泽损”，男女相交之后分别为“风雷益”、“火水未济”、“泽山咸”。第三组、一一晶守政夫妇交亲而生男女，男子从父之道而治世于前，所以这一组为三男与父相从，共六卦，从父前为“天雷无妄”、“天水讼”、“天山遁”，从父之后为“雷天大壮”、“水天需”、“山天大畜”。第四组、一一毳权衡夫妇交亲而生男女，女子从母之道而理事于后，所以这一组为三女与母相从，共六卦，从母前为“地风升”、“地火明夷”、“地泽临”，从母之后为“风地观”、“火地晋”、“泽地萃”。第五组、资育还原坤为纯一一，得一一一而成男，男归于母为资育还原之意，这一组也是六卦，为三男从母。从母之前为“地雷复”、“地水师”、“地山谦”，从母之后为“雷地豫”、“水地比”、“山地剥”。第六组、造化行天乾为纯一一，得一一一而成女，女归于父为造化行天之意，这一组也是六卦，为三女从父。从父之前为“天风 ”、“天火同人”、“天泽履”，从父之后为“风天小畜”、“火天大有”、“泽天”。第七组、刚中健至乾为父道，长男继父之道为刚中健至之意，这一组为共四卦，为中男、少男从长男，相从之前“雷水解”、“雷山小过”，相从之后为“水雷屯”、“山雷颐”，内外皆以一一刚为治。第八组、群愚位贤坤为母道，长女继母之道为群是，群愚位贤之意，这一组为四卦，为中女、少女从长女，相从之前为“风火家人”、“风泽中孚”，相从之后为“火风鼎”、“泽风大过”，内外皆以一一柔为治。第九组、德义顺命这一组共六个卦，为中女、少女从长男，以及少女从中男，是一一随于一一，一一为君，一一为臣，德义顺命之意。相从之前为“雷火丰”、“雷泽归妹”、“水泽节”，相从之后为“火雷噬嗑”、“泽雷随”、“泽水困”。第十组、セ罅籼这一组共六个卦，为中男、少男从长女，以及少男从中女，是一一随一一，一一为君，一一为小人，セ罅籼熘意。相从前为“风水涣”、“风山渐”、“火山旅”，相从之后为“水风井”、“山风蛊”、“山火贲”。第十一组、寡一一相搏长男既息，少男从中男，两男相搏，为寡一一相争之意。这一组有两卦，相争前为“水山蹇”，相争后为“山水蒙”。第十二组、物极元终长女既息，少女从中女，始于天地，终于物级，为物极元终之意，这一组两卦，相争前为“火泽睽”，相争后为“泽火革”。1.本章要掌握的内容较多，以文王卦序的理解为主。2.先天六十四卦（即方图）顺序要背。3.八宫变换要会背，任指定一卦，要能迅速写出是哪一宫的哪一变。4.太乙卦序以理解为主，找出第一组和第二组在方图中的位置并标记出来。问：文王卦序和许多书上的说法为什么不一样？ 答：关于卦的解释各书说法不一，正是由于这一现象导致现在已经很少有人使用周易经文来断卦，实在是没有人能正确理解。这篇文章中的解释，也是小雅个人的解读，大家权当参考。我在解读时将《杂卦传》和《序卦传》的内容相结合，针对卦辞也要能合理解释，这样三方面因素所作出的结果，后面章节中将详细解释其中的道理。问：本章介绍了四种卦序，在将来的预测中究竟以哪一个为主？ 答：不同的卦序有不同的用处，事实上还有许多其它顺序，例如《帛书周易》的顺序和当前流行周易顺序就不一 样。如果我们用蓍草的方法来占卜，则文王卦序必须了解。如果使用六爻方法来预测，则宫变顺序必须记住。如果用太乙数来测大运，则太乙卦序当然要会。至于方 圆图顺序，这是先天顺序，其用途说法不一，小雅自己尚在研究之中。