大道泛兮，其可左右。[88]万物恃之以生而不辞，功成而不有。[89]衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 [90]【注释】 [88]道奔流而不受束缚。有谁能够把握“道”的方向呢？又有谁能够违背“道”的潮流而不受到惩罚呢？[89]道是万物出生的源头。而道对于它所产生的万物依然是冷漠和无动于衷的。[90]因为“道”“无私”地滋长了万物，而万物则同时因此受到“道”的节制。这里我们又看到了一条有关“无为而无不为”的论据。因为万物从一开始就脱胎于道，所以不可避免地打上了道的烙印；而道只要尽情地让万物按照自己的规律发展，就终于会在某一点上与他们相会。“以其终不自为大，故能成其大”。从而成为天下的主宰。【译文】大道像水涨溢啊，它能周流于左右。万物依靠它生长而不推辞，成了功却不称说有功，护养万物而不做它们的主宰。经常没有欲望，这可以称为“小”；万物都复归于它而不知道去加以主宰，这可以称为“大”。因此，圣人到底不自以为大，所以能成其大。