古之善为道者，非以明民，将以愚之。[161] 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。[162] 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。【注释】[161] 非常著名的“愚民”政治。因为利益的险滩终于无法克服，所以干脆“绕”着走。[162] 不以智，则以道。可见“愚民政治”其实由来已久。令民同此道，同此德，非愚之不可也。然何以愚之？弃智以朴。【译文】古代善于行“道”的若人，不是用来使人民具有深知巧诈的聪明，而是用来使他们质朴、无知。人民之所以难于治理，是由于他们的智慧很多。所以用智慧治理国家，是国家的残害者；不用智慧治理国家，是国家的幸福。懂得这两种不同的治国办法，也就是一种法式。能经常了解这一法式，这叫做“玄德”。“玄德”是幽深的、辽远的，是和万物共同返回“道”的，是达到顺应自然的境地。