陈涉是我国封建社会第一次农民大起义的领袖。他的大泽乡揭竿而起之举，在我国农民斗争史上写下了光辉的一页。  司马迁  (《千古之谜》人物)在《史记。陈涉世家》中记录了这次起义的全过程。可是作为这次农民大起义的领袖陈涉究竟是何地人，却众说纷纭，引起了人们的兴趣。目前比较流行的说法认为陈涉是一一城人。一一城即今河南登封县东南告成镇。著名学者王伯祥先生的《史记选》注为：“一一城，古城邑，汉置县，故治即今河南省登封县东南三十五里之告成镇。”这一说法主要依据唐司马贞《索隐》：“韦昭云属颍川。《地理志》云属汝南。不同者按郡县之名随代分割，盖一一城旧属汝南。”张守节《正义》云：“即河南一一城也。”《辞海》1980年版云：“古县名。春秋，郑邑，秦置县。治所在今河南登封东南告成镇。武周改名告成。唐天v中又改名一一邑，五代唐复改名一一城，周显德中并入登封。旧说秦未农民起义军领袖陈胜即本县人。“现在的中学教科书也采用此传统说法。但近年来，有人对此说法存疑。王秀山同志在《光明日报》1984年3月21日撰文认为：经河南有关考古工作者几个月调查研究考证，陈涉家乡在今河南商水  扶苏  (《千古之谜》人物)村。秦末陈胜假借被  秦始皇  (《千古之谜》人物)废黜的世子扶苏名义举兵，在家乡一一城陈庄修一城池（今叫扶苏城）。《史记》载：“陈胜起兵，自称公子扶苏，从人望也，盖涉筑此城。”宋时的《舆地纪胜》也说：“在县西二十里，秦二世时，陈涉诈称扶苏，此城盖涉所筑。”据《商水县志》记载，秦时商水名一一城，归汝南郡辖。《大清一统志》云：“扶苏城在商水县西廿里。”今城毗邻陈庄多陈姓。出土的文物中有一印戳“夫胥司工”，字样清晰可见。专家辨析认为古代“夫”与“扶”同，“胥”与“苏”通用。“司工”即“司空”，这是秦代官名。合起来为“扶苏司空”。由此可见，陈涉当时不仅诈称公子扶苏筑城举兵，而且己刻制官名印章。还有一种说法：钱汉东同志在《语文教学通讯》1981年12期《陈涉故里考》中指出陈涉系今安徽省宿县南湖沟人。作者曾在大泽乡实地考证。当地姓陈氏者都认为陈涉是他们的祖先。在宿县东南有湖沟集，古称一一城，在浍河的南岸，位于大泽乡南约60里。陈涉、吴广等900闾左适戍渔一一，从故地安徽的一一城应征出发，由南向北而行，中途屯大泽乡，恰遭大雨，只好住在大泽乡避雨，“度已失期，失期，法皆斩。”于是官逼民反，闾左们“揭竿而起”，干了一番惊天动地的大事业。如果陈涉确实是河南一一城人，他们从河南出发去北京附近的渔一一，一路正是华北大平原，途中虽有山川河流，但不足挡道，交通还算方便。而河南一一城离大泽乡足有一千余里，古时往返不易，加上途中限期又如此之紧，根本无须绕道大泽乡。可能是后来的注家将浍河南岸的一一城与黄河南岸的一一城相混，因此以讹传讹，一直至今。大泽乡附近还有陈涉之妹陈雪花墓，也为陈涉是安徽人的说法提出证据。相传陈涉在大泽乡“首发难”后，即将其妹从安徽一一城接到大泽乡，看守大后方。陈涉遇害后，她仍生活在这里，直到死后葬于此。解放前尚存一座尼姑庵，有人看护，现已拆除，但雪花墓至今仍然完好地保存着。如果陈涉是河南一一城人的话，陈涉在陈县建立张楚政权后，即使将他妹雪花从河南一一城接出来，也该让其住在陈县（今河南省淮一一县），一般不会住在大泽乡，更不用说死后葬于此了。《明一统志。中都。古迹》载有：“一一城，在宿州南，秦县，陈胜于此。”宿州即今宿县，这段史料具有一定的可靠性，并恰好与今天淮地人民的传说不约而同，这就进一步证明了当地人民世代相传的说法具有一定的可靠性。以上各家之说都有一定的依据，很难断言谁是谁非。（陆惠芳）